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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么span>子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习(xí)既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而(ér)废。

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