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张学良多高，少帅张学良多高莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

张学良多高，少帅张学良多高

　　在《增广贤文(wén)》描述的世张学良多高，少帅张学良多高界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也(yě)正是(shì)由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的(de)社会政治(zhì)经济在(zài)观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人(rén)们普遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民(mín)阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现象的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。