兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗

　　注释：

　兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗然(rán)发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世(shì)间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。