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劝百讽一是(shì)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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