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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱(略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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