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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么要(y清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王ào)研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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