然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石(shí)性坚竹荪煮多久(jiān)重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至(zhì)石(sh竹荪煮多久í)之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之(zhī)事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的(de)常(cháng)识竹荪煮多久(shí)进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其(qí)行文(wén)结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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