劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了"text-align: center;">

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言(yán)就是作为(wèi)准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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