子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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