人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生(shēng)只有积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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