作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shē方阵是什么意思ng)的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作方阵是什么意思者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道(dào)教的(de)关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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