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世界四(sì)大(dà)文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界四(sì)大(dà)文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他(tā)的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出(chū)的(de)戏(xì)剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的(de)第一(yī)页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就(jiù)像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的(de)双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中(zhōng)从始至终的最(zuì)好伴侣。

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