割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断)的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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