题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zh防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行ī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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