贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指(zhǐ)怒，生(shēng)气(qì)；

　　二(èr)是指对(duì)人(rén)不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的(de)修行(xíng)，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作，若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅定，则(zé)终究(jiū)是(shì)邪(xié)定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则可能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先(xiān)除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的(de)钥匙，他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们(men)就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉，会失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约(yuē)束的竖(shù)或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛(fú)不能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不(bù)沾就(jiù)正确(què)。

　　我们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产生(shēng三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情(qíng)况(kuàng)的(de)不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

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