人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的(de)时(shí)间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐ怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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