春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的(de)故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼谷子是(shì)战国时(shí)期的哪(nǎ)个国家(jiā)的(de)人等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍认(rèn)可。雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗>

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇(piān)说明(míng)如何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技(jì)巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得(dé)益与(yǔ)否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关(guān)系(xì)到经(jīng)济上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一(yī)人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏(xià)各地，在(zài)很多(duō)地方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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