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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同情(qíng)心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的(de)内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的(de)治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政治行动，成书(shū)大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学说(shuō)出(chū)发点为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。