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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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