kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tókono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款ng)思(sī)想的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。