人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的作(zuò)者(zhě)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思作(zuò)文(wén)，人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思配图等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获(huò)

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