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这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ta-type="jpeg" data-w="660">

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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