割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了(le谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)模样，人们(men)之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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