祸患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时(shí)期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实(sh好好记住我在你体内的感觉;'>好好记住我在你体内的感觉í)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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