独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业(yè)社会(huì)的(de)生(shēng)活(huó)起居作息系(xì)系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二(èr)生肖(xiào)。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比(bǐ)伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎn凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别g)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他(tā)人(rén)或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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