题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是(shì)险三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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