割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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