杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(wén)，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(yě)是空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气(qì)量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南(nán)道按(àn)察使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对(duì)象先(xiān)说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译(yì)及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了(le)四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必(bì)要(yào)的担心和(hé)无(wú)穷无(wú)尽的忧(yōu)愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不(bù)要(yào)毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又(yòu)从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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