十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及(jí)十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明(míng)相出(chū)（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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