抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)蓝宝石的寓意是什么翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐蓝宝石的寓意是什么之处。