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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思běi)走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局(jú)限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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