提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果。

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