起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是(shì)垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易持，其(qí)未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(r梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗uò)时容(róng)易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚(shàng)未(wèi)发生以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出(chū)“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要(yào)像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会(huì)出现(xiàn)失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期(qī)老子(zi)道(dào)德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；千里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的(de)发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有(yǒu)相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗物极(jí)必反是(shì)万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之道(dào)主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然(rán)之道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于对(duì)理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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