转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑(xiào)了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(zhǒng)制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是(shì)现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理(lǐ)解(jiě)的(de)，不(bù)能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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