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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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