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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”，并(bìng)且模(mó)仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母(mǔ)对(duì)子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。

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