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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细2l是多少斤 2l是多少kg细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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