意思(sī)是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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