登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾匚字旁的字有哪些，区字旁的字也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，匚字旁的字有哪些，区字旁的字而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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