提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(gè)背上去了。

抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来ign="center">
湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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