十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xī上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费n)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zh上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费āi)日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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