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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也(yě)存(cún)在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生(shēng)成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们(men)遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不(bù)可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生(shēng)存与死(sǐ)亡(wáng)，只有(yǒu)感知的(de)形(xíng)态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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