人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                 为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生                                                 睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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