贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难以自(zì)拔无(wú)法(fǎ)自(zì)拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公(gōng)三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝(dì)之(zhī)所疑，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是什(shén)么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人(rén)造作恶(è)业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是(shì)修(xiū)行者的重要(yào)工作，若(ruò)五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅(chán)定，则巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神通(tōng)或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可(kě)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思能会变(biàn)成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸(wán)，一个成熟的人握(wò)住自(zì)己(jǐ)快乐(lè)的钥匙，他不(bù)期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而(ér)止，并(bìng)非(fēi)别人(rén)让(ràng)我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿(ér)，这(zhè)种能(néng)自我约束的竖或(huò)行(xíng)为，遵纪(jì)守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么(me)，戒(jiè)律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的(de)话(huà)，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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