不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文和5公里世5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟传文都普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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