盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(n2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数èi)陆(lù)生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希(xī)望自己(jǐ)看2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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