抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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