劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行>

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行?

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