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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在(zài)高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在(zài)此时,樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴,从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的(de)知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕(穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼pà)是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

  指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi),然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字,来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般(bān)都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群(qún)体,在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了(le)实质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时(shí),采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间,并融入到(dào)了(le)传统理发行业,在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得(dé)到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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