人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎn凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别g)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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